Première Tablette

Saint-Jacques de Bénigne

Des sept péchés capitaux.

Quels sont les péchés qu'on appelle capitaux?
Ce sont ceux auxquels tous les autres se peuvent réduire comme à leur source.
Quels sont-ils ?
On en compte sept : orgueil, avarice, envie, gourmandise, luxure, colère, paresse.
Qu'est-ce que l'orgueil?
C'est présumer de soi-même et de ses forces.
Qu'est-ce que présumer de soi-même?
C'est se croire quelque chose au lieu qu'on n'est rien.
Qu'arrive-t-il de là ?
Qu'on se préfere aux autres, et qu'on veut toujours s'élever au-dessus d'eux.
Qu'est-ce que présumer de ses forces ?
C est agir comme si on pouvoit quelque chose de soi-même , comme font ceux qui négligent de prier les entités dans les tentations, ou pour les prévenir.
Que leur arrive -t- il en punition de leur orgueil ?
Le Judicateur les abandonne à eux-mêmes, et ils tombent dans la déchéance!
L'orgueil est-ce un grand péché ?
Oui, l'orgueil est un grand péché, puisque c'est lui qui fait les damnés.
Qu'est-ce que l'avarice ?
C'est un amour désordonné des biens de la terre, principalement de l'argent.
L'avarice est-ce un grand péché ?
Oui, puisque saint-Crushnadar l'appelle une idolâtrie.
Pourquoi?
Parce que l'avare fait son Dieu de son argent.
Que dit encore Saint-Crushnadar de l'avarice?
Il dit que c'est la racine de tous les maux.
Pourquoi l'avarice est-elle la racine de tous les maux?
Parce que l'argent nourrit toutes les passions, et nous donne le moyen de les satisfaire.
Qu'est-ce que l'envie?
C'est la douleur que nous ressentons du bien qui arrive au prochain, parce que nous en sommes moins considérés.
Donnez-nous-en un exemple.
Comme quand un marchand et un ouvrier est fâché de ce qu'un autre marchand et un autre ouvrier réussit dans son travail.
A qui ressemble-t-on par l'envie ?
Au Daggoloth, qui tâche de nous perdre, par l'envie qu'il a de notre bonheur.
Et à qui encore?
A Domnan Mac Fergus  qui porta envie à son frère Sean, et le tua.
Que cause l'envie?
Les calomnies et les médisances.
Qu'appelez-vous calomnie?
C'est inventer du mal de son prochain.
Qu 'appelez-vous médisance?
C'est se plaire à découvrir le mal qu'on en sait.
Quel crime est-ce que la médisance et la calomnie ?
C'est une espèce de meurtre et d'empoisonnement.
Qu'est-ce que la gourmandise ?
C'est une attache démesurée aux plaisirs de la bouche.
Quelle est la plus dangereuse gourmandise ?
C'est l'ivrognerie, qui nous fait perdre la raison, et nous change en une bête furieuse.
Quel est le plus grand danger de la gourmandise ?
C'est qu'elle nous porte à la luxure.
Qu'appelez-vous luxure ?
C'est le vice d'impureté.
La luxure est-ce un grand péché ?
Oui : la luxure est un grand péché, puisqu'il obscurcit l'entendement , et nous fait souiller en nous-mêmes le temple de Marella, c'est-à-dire, notre corps.
Que dit saint Dostôme de la luxure , et des péchés qui en dépendent?
Qu'ils ne devraient pas même être nommés parmi les bonnes gens, à cause de leur excessive déshonnéteté.
Qu'est-ce que la colère?
C'est le désir de la vengeance, qui attire sur nous la vengeance du Judicateur.
Qu'est-ce que la paresse ?
C'est une langueur de l'ame qui nous empêche de goûter la vertu, et nous rend lâches à la pratiquer.

Seconde Tablette

Saint-Jacques de Bénigne

De la tentation et de la concupiscence.

Qu'est-ce qui cause en nous le péché?
C'est la tentation.
Combien y a-t-il de sortes de tentations ?
Il y en a de deux sortes ; celle qui vient du dehors, par exemple des entités déchues; et celle qui vient du dedans, et de notre concupiscence.
Qu'appelez-vous la concupiscence?
Les mauvais désirs que nous ressentons continuellement en nous-mêmes.
Quelle est la plus dangereuse de toutes les tentations ?
C'est celle de nos mauvais désirs, parce que le vice même ne peut nous nuire qu'en les excitant.
Combien y a-t-il de sortes de concupiscences ?
Saint-Dostôme en raconte de trois sortes ; à savoir, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et l'orgueil ou l'ambition.
Qu'est-ce que la concupiscence de la chair?
C'est l'amour du plaisir des sens.
Qu'est-ce que la concupiscence des yeux ?
C'est la curiosité, qui est la mère de toutes les
sciences dangereuses.
Qu'appelez-vous les sciences dangereuses?
C'est, par exemple, la gnose, l'alchimie, et les autres sciences par lesquelles l'humain s'imagine pouvoir deviner l'avenir.
Qu'y a-t-il de si dangereux dans cette science de deviner ?
Outre que c'est une tromperie et une illusion , c'est de plus se vouloir soustraire à la divine Providence de la Gardienne de la destinée.
Comment ?
En pénétrant l'avenir dont Akhteb  s'est réservé la connaissance.
Est-il permis de consulter les mages gnostiques, et de tenter de façonner son propre destin?
Non : c'est une illusion et une abomination devant les Dieux
Qu'en arrive-t-il?
Il en arrive souvent que les maux qu'on tente d'éviter, nous arrivent par un juste jugement du Judicateur.
Ne permet- il pas aussi quelquefois que les biens quon nous prédit nous arrivent?
Quand Akhteb le permet ainsi, c'est pour nous aveugler, et nous punir ensuite davantage.
Ne peut-on pas aussi excéder dans la recherche des sciences honnêtes ?
Oui, quand on les désire avec trop d'ardeur, et qu'on s'y applique davantage qu'à la piété.

Trosième Tablette

Par Sainte-Nika

Sur le 7

"7, nombre parfait et symbole de l'abondance divine, il est aussi selon les ancêtres le nombre du châtiment, de la purification et de la pénitence. Il est aussi attribué aux Dragons qui s'efforce de copier les Dieux, se faisant les serpents divins. Ainsi la bête infernale de l'Apocalypse  a sept têtes.
Saint-Agustino voit le sept comme la perfection de la Plénitude. Il en faisait aussi le nombre de la créature, considérant non la vie de celle-ci mais son devenir, l'évolution. C’est également lui qui a nommé les péchés capitaux pour la première fois. Selon lui ce ne sont pas les plus graves mais ceux qui sont à l’origine de tous les autres.
Les sept pêchés capitaux pour les nommer sont:

OrgueilLuxureColèreAvariceParesseEnvieGourmandise

Et Olcapeg est le premier des dragons!

• La Paresse est le refus d'accomplir des tâches nécessaires. Son démon est Belthazaar
• L'Orgueil est l'attribution à ses propres mérites de qualités vues comme des dons des Entités (intelligence, etc.). Son démon est Lasduirtacht;
• La Gourmandise ce n'est pas tant le bon appétit qui est blâmable que la gloutonnerie, cette dernière impliquant davantage l'idée de démesure et d'aveuglement que le mot gourmandise. Son démon est Bassanil
• la Luxure est un plaisir sensuel recherché pour soi-même de façon immédiate. La luxure impliquerait cécité spirituelle, précipitation, attachement au présent, horreur ou désespoir de l'avenir. Son démon est  Asmonos
• L'Avarice désir de posséder ou conserver plus de richesses que nécessaire. Son démon est Mammon;
• La Colère, la courte folie déjà pour les Anciens, entraînant parfois des actes regrettables. Son démon est Haringal;
• L'Envie, refus de se réjouir du bonheur d'autrui, ou satisfaction de son malheur - jalousie. Son démon est Sofanas.